Camminare come un elefante

Tutti gli insegnamenti vengono dalla pratica dello zazen, con la quale ci viene trasmessa la mente del Buddha. Sedere in meditazione significa aprire la nostra mente; tutti i tesori di cui facciamo esperienza ci provengono da quella mente. Molti sono alla ricerca di un posto speciale e vanno in confusione: Come ha detto Dogen Zenji: "Perché rinunciare al tuo seggio e andare in giro per i regni polverosi di terre straniere?". Quando facciamo del turismo siamo presi dall'idea di raggiungere una meta in fretta; il nostro modo di andare, invece, è camminare passo passo, apprezzando la vita quotidiana. Così possiamo scoprire che cosa stiamo facendo là dove ci troviamo. Pratichiamo come un elefante invece che come un cavallo. Invece di galoppare, camminiamo lentamente, come un elefante. Sei già un buon studente zen se sei capace di camminare lentamente senza idea di ottenere qualcosa. Noi non pratichiamo lo zazen allo scopo di raggiungere l'illuminazione ma piuttosto per esprimere la nostra vera natura. Anche la tua attività di pensiero, mentre fai zazen, è un'espressione della tua vera natura. Il tuo pensare è come qualcuno che parla in cortile o dall'altra parte della strada: magari ti chiedi di che cosa stia parlando, ma quel qualcuno non è una persona in particolare, quel qualcuno è la nostra vera natura. La vera natura dentro di noi parla sempre di buddhismo; qualunque cosa facciamo è un'espressione della natura di Buddha. E' una pratica che non ha né un inizio né una fine. Dovreste avere chiaro questo punto: non potete sprecare il vostro tempo anche se lo zazen che fate non è poi tanto buono. Può essere che non capiate neanche che cosa sia, ma un giorno, una volta, qualcuno accetterà la vostra pratica; dunque limitatevi a praticare senza vagare in giro, senza lasciarvi prendere dal turismo dello zazen. In quel caso avete una possibilità di raggiungere la vostra pratica; "buona" o "cattiva" non importa. Se sedete in meditazione tenendo questo a mente, convinti della vostra natura di Buddha, presto o tardi vi troverete circondati dai grandi maestri dello zen. Il punto importante, dunque, è praticare senza alcuna idea di guadagno frettoloso, senza alcuna idea di fama o di profitto. Noi non pratichiamo zazen a favore degli altri o a favore di noi stessi: Pratica zazen a favore dello zazen; siedi in meditazione e basta.

Shunryu Suzuki Roshi

© Tora Kan Dōjō

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