venerdì 27 gennaio 2023

Guardate dov’è la vera bellezza

I bambini piccoli sono dritti come dei fusi e hanno occhi pieni di stupore poi l’educazione, incentrata sull’accumulo di informazioni e sulla prestazione, li piega e intorpidisce il loro sguardo. In molti hanno pensato e pensano che la cultura sia stare curvi sui libri. I bambini pensano con il corpo, come l’uomo arcaico. L’uomo arcaico pensava attraverso il corpo, attraverso le sue più nascoste funzioni fisiologiche. Quando muoviamo un passo stiamo pensando, il nostro piede pensa, la nostra gamba, l’addome...pensano, quando afferriamo un bicchiere tra le dita, la mano pensa un pensiero raffinatissimo altrimenti non riusciremmo mai a portare un bicchiere alla bocca. L’uomo contemporaneo sta perdendo la capacità di pensare col corpo, il suo sguardo si è offuscato, l’intuizione persa. Tutta l’educazione Zen (e quella dell’arte marziale quando è davvero arte marziale) si gioca sul riscoprire questa condizione originale, naturale, del corpo-mente, rivitalizzando l’intuizione (che nasce prevalentemente dal corpo).

Guardate una donna indiana che trasporta sulla testa un otre pieno d’acqua, guardate la sua centratura, la sua rilassata sicurezza. Poi guardate i vostri concittadini muoversi per strada o in un supermercato, vi sembreranno degli zombie privi di sensibilità e di vitalità. Provate a guardare la bellezza del volto raggrinzito e bruciato dal sole di una contadina Afghana o di un pescatore e poi paragonatelo all’immagine plastificata delle donne e uomini occidentali che pur di non invecchiare diventano delle caricature inespressive. Guardate dov’è la vera bellezza. Guardate gli sguardi brillanti, pieni di meraviglia e curiosità, di bambini africani che giocano scalzi con una pietra e poi guardate lo sguardo annoiato dei vostri figli quando sollevano la testa dal loro telefono. Lo Zazen ci riporta immediatamente di fronte allo specchio della condizione originale, naturale e per questo ci commuove profondamente perché ci restituisce alla nostra più profonda bellezza e umanità.

Taigō Sensei


© Tora Kan Dōjō

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venerdì 20 gennaio 2023

Diventare l'Esperienza

Nella mitologia greca si narra la storia di Sisifo, re di Corinto, condannato dagli dèi all’Ade e alla punizione eterna di sospingere su per un pendio un masso pesantissimo che, arrivato in cima, rotolava di nuovo a valle. Sisifo lotta per portare il masso in cima alla collina per vederlo ricadere ogni volta, e così per l’eternità. Come tutti i miti, anche questo contiene un insegnamento. […] È interessante: qualcuno ha giudicato Sisifo, ha stabilito che aveva fatto il male e l’ha condannato a un luogo chiamato Ade. Ma se lasciamo da parte questo aspetto, se vediamo che c’è soltanto il momento presente, spingere il masso su per la salita o vederlo rotolare in basso sono in un certo senso la stessa cosa. L’interpretazione comune considera il compito di Sisifo arduo e sgradevole. Eppure tutto ciò che succede è che Sisifo in questo momento spinge il masso e in questo momento lo vede ricadere. Come Sisifo anche noi, momento per momento, stiamo facendo esattamente quello che stiamo facendo. Ma alla semplice azione sovrapponiamo giudizi, idee. L’inferno non sta nello spingere il masso, ma nel ricamarci sopra, nell’alimentare idee di speranza e delusione, nel chiederci se prima o poi riusciremo a far rimanere il masso in cima alla collina. […] Il vero peso del masso è l’idea della vita come lotta, l’idea che debba essere diversa da com’è. Giudicando spiacevole il nostro carico, cerchiamo vie di fuga. […] […] Se tratteniamo i massi nella nostra testa, la vita sembra un macigno. Altrimenti, la vita è semplicemente qualunque cosa stiamo facendo. Il modo per essere appagati della vita così com’è, dello spingere il masso ogni giorno, sta nel diventare l’esperienza dello spingere.

Charlotte Joko Beck

© Tora Kan Dōjō

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domenica 15 gennaio 2023

Il Karate è l'autoaddestramento perfetto

 


“Il Karate è l'autoaddestramento perfetto, un metodo con cui un uomo può ottenere quella competenza grazie alla quale niente lo separa dalle azioni che compie.
E' un addestramento all'efficacia.
E' un addestramento alla fiducia in sè.
Gli effetti sono reali e preparano ad affrontare e risolvere qualunque tipo di situazione con la giusta dose d'impegno: nè troppo, nè troppo poco.”

Shoshin Nagamine Sensei

Commento di Paolo Taigō Spongia Sensei:

Questa affermazione del grande Maestro di Okinawa, già amico del mio Maestro e discepolo di Sakiyama Sogen Roshi, è ricca di profondi significati.

'...niente lo separa dalle azioni che compie'

ha a che vedere con la presenza, con la consapevolezza, l'unità di corpo-mente nell'azione, qualcosa che si coltiva ed esprime nella vita quotidiana.

'...è un addestramento all'efficacia...'

attenzione a non ridurre 'l'efficacia' solo all'abilità in combattimento (che deve essere ovvia in un combattente) ma l'accezione è ben più vasta:

- trovare il proprio centro, la propria pienezza (che equivale a dire il proprio vuoto), e agire a partire da lì nel giusto spazio-tempo (Ma ai)

-rieducare i sensi

- tornare all'essenziale (Zazen)

'... con la giusta dose d'impegno:nè troppo, nè troppo poco'

qui si percepisce chiaramente l'influenza culturale del fondatore del Judo Jigoro Kano Sensei con i principi guida del

1) Seiryoku zen'yo: il miglior impiego dell'energia

che coinvolge ogni azione quotidiana richiamando i tre Nyoho Zen del 'vestire, dell'abitare, del nutrirsi' come spressione della giusta quantità, dell'appropriata qualità e della sembianza.

2) Ji ta Kyoei : Insieme per progredire, ovvero, perchè il beneficio sia mutuo e recirpoco

'vale a dire essere forti per essere utili'

Da queste poche righe capite che tutto questo non ha niente a che vedere con lo sport competitivo per lo più inteso come eccellere in un frammento di realtà.




© Tora Kan Dōjō







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martedì 10 gennaio 2023

L' autentica sanità

 



“Una salute in sé non esiste, e tutti i tentativi per definire una cosa siffatta sono miseramente falliti. Dipende dalla tua meta, dal tuo orizzonte, dalle tue energie, dai tuoi impulsi, dai tuoi errori e, in particolare, dagli ideali e dai fantasmi della tua anima, determinare 'che cosa' debba significare la salute anche per il tuo corpo.”

F. Nietzsche, La gaia scienza

L'unico modo per 'coltivare' la propria salute è imparare a conoscersi attraverso la Pratica e diventare sensibili alle sottili variazioni dell'equilibrio mente-corpo imparando a ripristinare lo stesso con piccoli, immediati aggiustamenti.

E soprattutto, come afferma il buon Nietzsche, senza pensare che il benessere possa essere trovato nel futuro, in una condizione ideale, asettica, priva di difficoltà e sforzo.

A volte dobbiamo imparare a gestire un corpo che ha subito le ingiurie del tempo o dell'avventura imparando a gestirlo con grande efficacia pur nei sui punti deboli, senza trovare scuse ed anzi approfittare di questa condizione per approfondire la conoscenza di noi stessi.

Come un artigiano utilizza con perizia il suo strumento di lavoro preferito ormai logorato dall'uso continuando a creare con esso dei capolavori.

Lo slancio è importante, il non risparmiarsi, l'essere generosi nell'offrirsi all'azione in qualsiasi condizione ci si trovi in quel momento.

Paradossalmente è proprio nel momento in cui siamo disposti a morire nell'esprimere noi stessi, in cui ci lanciamo entusiasticamente senza riserve nell'azione, che attingiamo ad inesauribili energie e possiamo considerarci davvero sani.

Taigō Kōnin Sensei


© Tora Kan Dōjō
















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giovedì 5 gennaio 2023

Vi sedete e siete sulla cima della montagna più alta

 


"Non c'é bisogno di ricercare il Satori; qui ed ora se praticate Zazen, realizzate meriti infiniti, cosmici. Questo é Jijuyū Zanmai.

Shushō Ichinyo (pratica e realizzazione coincidono) dá il significato di questa frase, ma per comprendere é necessario praticare Zazen.

Dico sempre che lo Zen di Dôgen é simile ad una funivia: voi vi sedete e arrivate alla sommità del Monte Bianco.

Zazen significa Shikantaza, solamente sedere, mentre nelle altre religioni bisogna passare da...

La filosofia di Dôgen é molto profonda. Jaspers ed Heidegger ne furono sorpresi.

Non si può raggiungere la dimensione di Dôgen con il nostro esistenzialismo. Jaspers mi disse 'nich denken é lo Zen'. No, no nich denken non é che la porta d'entrata dello Zen. Se voi non praticate Zazen non potrete comprendere. Anche Levi Strauss lo conferma.

Gli europei, dopo il Medioevo e il Rinascimento incominciarono a ricercare solamente l'intelletto e dimenticarono la pratica attraverso il corpo. I teologi non svilupparono che delle immagini nel cervello.

Così la civiltá europea cadde nell'errore.

La vera religione esiste nella pratica e così la vera filosofia."

Taisen Deshimaru Roshi



© Tora Kan Dōjō
















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