Eccoci seduti come un sussurro d'Amore (versione Italiana e Francese)

Federico Dainin Jôkô Sensei

6 Dicembre 2020, Rohatsu.

Sedetevi.

In questa mattina che sta sorgendo, in questo stesso momento in cui la notte sussurra i suoi misteri al giorno, dove con umiltà, con grande umiltà, senza fare rumore, il firmamento fa brillare le stelle come schegge di ricami ricamati dagli dei e i Buddha sul Kesa nero, sul mantello nero della notte del mondo.

In ogni uomo si trova una grande notte, a volte buia e solitaria, ma inevitabilmente ricamata con la luce delle stelle, l'alone della luna e la promessa del giorno. La promessa di una nuova alba. Se non vediamo più le stelle, è perché le nostre città, il nostro mondo hanno acceso troppe luci artificiali. Se non vediamo più le stelle, è perché facciamo troppo rumore, perché ci agitiamo troppo.

Sedetevi. Siediti proprio in questo momento in cui, con umiltà, con grande delicatezza, arriva la notte per mantenere la promessa di una nuova alba. Dovrebbe strapparci lacrime di gioia, gratitudine, emozione se i nostri cuori fossero meno aridi. Conoscere l'immensa energia che l'intero universo sta dispiegando in questo preciso istante affinché questa terra giri e, ruotando, si giri su se stessa, eseguendo così questa danza dove tutto può vibrare e respirare. Dovrebbe strapparci lacrime di gioia e grande emozione conoscere l'energia, che in questo preciso momento le stelle usano da milioni di anni lontani per brillare, per brillare anche come pochi la contemplano. la loro luce. Brillano solo perché sono intrisi di luce.

Senti il ​​firmamento sussurrare "Ti amo" nel vuoto della tua presenza? "Io risplendo e giro anche per te, anche per te che non mi guardi o per te che non stai guardando."

Ed eccoti qui, eccoci qui, seduti, con la speranza nei nostri cuori, le menti dilatate forse senza nemmeno sapere perché siamo seduti qui. Qui siamo come stelle, ricamate nella notte del mondo, splendenti della nostra presenza, qui solo seduti, forse perché semplicemente imbevuti di luce. E proprio come le stelle umili, delicate e silenziose e il firmamento sussurrano incessantemente il loro amore, eccoci seduti come un sussurro d'amore. Non c'è guadagno per una stella splendente. Non c'è guadagno per la giornata a venire. Non c'è niente da guadagnare per chi siede in meditazione. Non c'è niente da guadagnare, niente da ottenere, nemmeno l'illuminazione, ma c'è tutto da dare in tutto ciò che è dato senza contare, senza aspettare nulla.

Presente come un dono, un dono posto nel profondo della notte del mondo, un dono infinito, il dono di tutto ciò che possiamo veramente dare: noi stessi, le nostre notti buie e le nostre esplosioni di luce, le nostre miserie e le nostre ricchezze, questo sacco di ossa posto su un cuscino e questo cuore che batte e poi questo respiro miracoloso che inspira l'intero universo, che espira l'intero universo. Questo respiro che inspira e accoglie tutto, TUTTO, nel rifugio della nostra presenza. Questo respiro che espira e libera tutto, lasciandolo andare verso il suo destino. Qui stiamo partecipando all'opera della creazione degli dei, all'opera del gioco del risveglio dei Buddha, immobili ma pulsanti come le stelle sospese nel cielo notturno, immobili ma scintillanti.

Inspira ed espira. Questa presenza benevola che contempla tutto in questo mondo in modo che tutto in questo mondo non debba esistere invano. Questo posto è la più alta forma di compassione. Solo per stare qui, in modo che una stella brillasse per qualcuno, in modo che la bellezza di questi fiori potesse aver abitato lo sguardo di un essere, in modo che lo sbalordimento di questa fiamma di candela esistesse per qualcuno uno, in modo che il crepitio di questo fuoco nel focolare del camino possa aver confortato e riscaldato qualcuno, in modo che l'alba dell'alba appaia per qualcuno, in modo che la gioia del mondo e anche tutta la sua pena e il suo il dolore trovino rifugio in nostra presenza.

Questo sedersi esiste in modo che nulla venga dimenticato, in modo che non ci sia più un solo bambino in questo mondo di cui nessuno si preoccupa del disegno. Questo sedersi esiste in modo che nessun uomo si senta o sia di nuovo solo. Questa sedersi esiste in modo che nessuno dei miracoli del mistero del mondo venga ignorato. Questo sedersi esiste perché non siamo separati, mai separati da tutte le cose né da ogni essere, ne moriremmo.

Siediti, umilmente, dolcemente, spera nel tuo cuore, con tutta la benevolenza di cui sei capace in questo momento, solo presente, ognuno diventa un dono, questo dono che sei stato dal tuo primo respiro. Diventa la preghiera perfetta, diventa il rifugio per tutti gli esseri. Allora saprai che la promessa dell'alba non è altro che la tua presenza. Non aspettiamo più la gioia, ma diventiamo la gioia del giorno che sorge per tutti gli esseri senza distinzione, in modo che nessuno sia dimenticato, in modo che nulla venga ignorato.

In questa notte in cui celebriamo il risveglio del Buddha e finalmente ci rendiamo conto che da sempre, molto prima della nascita dei nostri genitori, tutto è risvegliato, placato, riconciliato, amato.

Le stelle brillano, l'alba avanza, il sole e la luna danzano, un fuoco crepita, i fiori si fanno belli, la candela si accende, tutti i ruscelli vanno verso l'oceano, le montagne lo sollevano e le pianure si distendono, il pesce nuota, l'uccello vola e i Buddha a volte dormono ancora, a volte si siedono svegli. Tutto è reciprocamente protetto, tutto è contemplato, possiamo solo vedere ciò che ci guarda. Tutto è contenuto nell'insieme. Qui tutto è contenuto nella nostra presenza e questo tutto ci contiene, indistintamente, senza preferenze. Ecco allora che appare il risveglio dei Buddha, il nostro volto originale. Questo abbraccio eterno e misterioso, questo abbraccio d'amore dove chi abbraccia  scopre che è sempre abbracciato a sua volta. E dove nessun essere e niente è escluso da questo abbraccio. Qui il dolore e la sofferenza sono abbracciati, la beatitudine e la felicità sono abbracciate; ciò che è visto e ciò che è invisibile qui è abbracciato; il buono e il cattivo, l'egoista e il generoso, l'ebreo, il musulmano, il buddista, il cristiano, l'indù, lo sciamano, l'ateo, lo stesso bestemmiatore, qui sono abbracciati; la rosa e la spina, il fiore e il cardo qui sono abbracciati; ombra e luce, folla e solitudine, bellezza e bruttezza, errore e saggezza qui sono abbracciate; rumore e silenzio, notte e giorno, montagna e valle, sole e luna, firmamento e oceani, qui sono abbracciati; il ricco e il potente, il povero e il non amato, qui sono abbracciati; dazione e abuso, violenza e gentilezza, pace e guerra, qui sono abbracciati; ignoranza e saggezza, torpore e risveglio, delusione e chiaroveggenza, pesci e uccelli, vento, fuoco, acqua e terra, qui sono abbracciati; verdure, frutta, foglie, erbe, insetti, animali, i regni vegetale, minerale, animale e tutti i regni dell'universo, qui sono abbracciati; i miei antenati, mio ​​papà e mia mamma, i miei fratelli e sorelle di sangue o no, i miei figli, i miei maestri con tutta la loro fragilità e la loro forza, con i loro errori e il loro amore, vivo o morto, ecco che sono abbracciati; il malato e l'isolato, il vagabondo e il profugo, ogni bambino abbandonato, l'uomo libero, il bambino che gioca, qui sono abbracciati; gli dei, Dio e i Budda qui sono abbracciati; i miei amici e nemici, quelli che ho ferito e quelli che mi hanno ferito, insegnanti e discepoli, qui sono abbracciati; questo corpo e questa mia storia, il corpo e la storia di ogni essere, qui sono abbracciati; e in quell'abbraccio mi ritrovo abbracciato da questo, da coloro che bacio. Questo è il fiore colto dal Buddha la mattina del suo risveglio. E questo è anche il sorriso di Kasho, il sorriso del mondo. Il risveglio non è più complicato che stare qui in questo abbraccio. Stare qui fermo e disponibile, dilatato e concentrato finché non si sa più chi sta abbracciando e chi sta abbracciando. È in questo fuoco ardente, in questo fuoco che arde senza consumare che nascono i Buddha.

Inspirate ed espirate.

(Versione in Francese)

Federico Dainin Jôkô Sensei

6 Dicembre 2020, Rohatsu.

Asseyez-vous.

En ce matin qui se lève, en ce moment-même où la nuit murmure ses mystères au jour, où avec humilité, avec une grande humilité, sans faire de bruit, le firmament laisse briller les étoiles comme les éclats des broderies brodées par les dieux et les bouddhas sur le kesa noir, sur le manteau noir de la nuit du monde.

En tout homme gît une grande nuit, tantôt sombre et esseulée, mais inévitablement brodée de la lumière des étoiles, du halo de la lune et de la promesse du jour. La promesse d’une aube nouvelle. Si nous ne voyons plus d’étoiles, c’est parce que nos villes, notre monde ont allumé trop de lumières artificielles. Si nous ne voyons plus d’étoiles, c’est parce que nous faisons trop de bruit, parce que nous nous agitons trop.

Asseyez-vous. Asseyez-vous en ce moment-même où, avec humilité, avec une grande délicatesse, la nuit vient au jour pour tenir la promesse d’une aube nouvelle. Cela devrait nous arracher des larmes de joie, de gratitude, d’émotion si nos cœurs étaient moins secs. De savoir l’énergie immense que tout l’univers déploie en ce moment-même pour que cette terre tourne et, en tournant, tourne sur elle-même, accomplissant ainsi cette danse où tout peut vibrer et respirer. Cela devrait nous arracher des larmes de joie et d’une grande émotion que de savoir l’énergie, qu’en ce moment-même, les étoiles emploient depuis le lointain de millions d’années pour briller, pour briller alors même que peu contemplent leur lumière. Briller uniquement parce qu’elles sont imbibées de lumière.

Entendez-vous le firmament murmurer au creux de votre présence « Je t’aime » ? « Je brille et je tournoie aussi pour toi, même pour toi qui ne me regardes pas ou pour toi qui n’es pas regardé ».

Et vous voici, nous voici assis, immobiles, l’espérance au cœur, l’esprit dilaté peut-être sans même pas savoir pourquoi nous sommes assis ici. Nous voici comme des étoiles, brodées sur la nuit du monde, brillant de notre présence, seulement assis ici, peut-être parce que simplement imbibés de lumière. Et tout comme les étoiles et le firmament humbles, délicats, silencieux murmurent leur amour incessamment, nous voici assis comme un murmure d’amour. Il n’y a aucun gain pour une étoile à briller. Il n’y a aucun gain pour le jour qui se lève. Il n’y a rien à gagner pour celle ou celui qui s’assied en méditation. Il n’y a rien à gagner, rien à obtenir, pas même l’éveil, mais il y a tout à donner dans ce tout qui se donne sans compter, sans attendre quoi que ce soit.

Présents comme un don, un don posé au creux de la nuit du monde, un don infini, le don de tout ce que nous pouvons vraiment donner : nous-mêmes, nos nuits obscures et nos éclats de lumière, nos misères et nos richesses, ce sac d’os posé sur un coussin et ce cœur palpitant et puis ce souffle miraculeux qui inspire l’univers entier, qui expire l’univers entier. Ce souffle qui inspire et qui accueille toute chose, TOUTE chose, dans le refuge de notre présence. Ce souffle qui expire et qui libère toute chose, la laissant s’en aller vers sa destinée. Nous voici participant à l’œuvre de la création des dieux, à l’œuvre du jeu de l’éveil des bouddhas, immobiles mais palpitant comme les étoiles suspendues au ciel de la nuit, immobiles mais scintillantes.

Inspirez et expirez. Cette présence bienveillante qui contemple chaque chose en ce monde pour que chaque chose en ce monde n’ait pas à exister en vain. Cette assise est la plus haute forme de compassion. Seulement se tenir ici, pour qu’une étoile ait brillé pour quelqu’un, pour que la beauté de ces  fleurs ait pu habiter le regard d’un seul être, pour que le chancellement de cette flamme de la bougie ait existé pour quelqu’un, pour que le crépitement de ce feu dans l’âtre de la cheminée ait réconforté et réchauffé quelqu’un., pour que l’aube naissante apparaisse pour quelqu’un, pour que la joie du monde et aussi toute sa peine et sa douleur trouvent refuge en notre présence.

Cette assise existe pour que rien ne soit oublié, pour qu’il n’y ait plus dans ce monde un seul enfant dont personne ne s’inquiète du dessin. Cette assise existe pour qu’aucun homme, plus jamais ne se sente ni ne soit seul. Cette assise existe pour que rien des miracles du mystère du monde ne soit ignoré. Cette assise existe parce que nous ne sommes pas séparés, jamais séparés de toutes les choses ni de chaque être, nous en mourrions.

Asseyez-vous, humblement, délicatement, l’espérance au cœur, avec toute la bienveillance dont vous êtes capable en cet instant, seulement présents, devenez chacun un don, ce don que vous êtes depuis votre premier souffle. Devenez la parfaite prière, devenez le refuge pour tous les êtres. Vous saurez alors que la promesse de l’aube n’est autre que votre présence. Nous n’attendons plus la joie, mais nous devenons la joie du jour qui se lève pour tous les êtres sans distinction, pour que personne ne soit oublié, pour que rien ne soit ignoré. En cette nuit où nous célébrons l’éveil du Bouddha et réalisons enfin que depuis toujours, bien avant la naissance de nos parents, tout est éveillé, apaisé, réconcilié, aimé.

Les étoiles brillent, l’aurore s’avance, le soleil et la lune dansent, un feu crépite, les fleurs embellissent, la bougie éclaire, tous les ruisseaux s’en vont vers l’océan, les montagnes l’élèvent et les plaines accueillent, le poisson nage, l’oiseau vole et les bouddhas tantôt dorment encore, tantôt se tiennent assis éveillés. Tout se protège réciproquement, tout se contemple, on ne peut voir que ce qui nous regarde. Tout est contenu dans le tout. Ici, tout est contenu dans notre présence et ce tout nous contient, sans distinction, sans préférence. Voici alors apparaître l’éveil des bouddhas, notre visage originel. Cette éternelle et mystérieuse étreinte, cette étreinte amoureuse où celui qui étreint se découvre étreint à son tour, depuis toujours. Et où nul être et aucune chose ne sont exclus de cette étreinte. Ici, la peine et la souffrance sont étreintes, la félicité et le bonheur sont étreintes ; ce qui est vu et ce qui est invisible ici sont étreints ; le bon et le mauvais, l’égoïste et le généreux, le juif, le musulman, le bouddhiste, le chrétien, l’hindou, la chamane, l’athée, le blasphémateur lui-même, ici sont étreints ; la rose et l’épine , la fleur et le chardon ici sont étreints ; l’ombre et la lumière, la foule et la solitude, la beauté et la laideur, l’erreur et la sagesse ici sont étreintes ; le bruit et le silence, la nuit et le jour, la montagne et la vallée, le soleil et la lune, le firmament et les océans, ici sont étreints ; les riches et les puissants, les pauvres et les mal aimés, ici sont étreints ; le don et l’abus, la violence et la bonté, la paix et la guerre, ici sont étreints ; l’ignorance et la sagesse, la torpeur et l’éveil, l’illusion et la clairvoyance, le poisson et l’oiseau, le vent, le feu, l’eau et la terre, ici sont étreints ; les légumes, les fruits, les feuilles, les herbes, les insectes, les animaux, le royaume végétal, minéral, animal et tous les royaumes de l’univers, ici sont étreints ; mes ancêtres, mon papa et ma maman, mes frères et sœurs de sang ou pas, mes enfants, mes maîtres avec toute leur fragilité et leur force, avec leurs erreurs et leur amour, vivants ou trépassés, ici sont étreints ; le malade et l’isolé, le clochard et le réfugié, chaque enfant abandonné, l’homme libre, l’enfant qui joue, ici sont étreints ; les dieux, Dieu, et les bouddhas ici sont étreints ; mes amis et mes ennemis, ceux que j’ai blessés et ceux qui me blessent, maîtres et disciples, ici sont étreints ; ce corps et cette histoire qu’est la mienne, le corps et l’histoire de chaque être, ici sont étreints ; et dans cette étreinte, je me découvre moi-même étreint par ce, par ceux que j’embrasse. C’est là, la fleur cueillie par le Bouddha au matin de son éveil. Et c’est là aussi le sourire de Kasho, le sourire du monde. L’éveil, ce n’est pas plus compliqué que de se tenir ici dans cette étreinte étreinte. Se tenir ici immobile et disponible, dilaté et concentré jusqu’à ce qu’on ne sache pus qui étreint et qui est étreint. C’est dans ce feu ardent, dans ce feu qui brûle sans consumer que naissent les bouddhas.

Inspirez et expirez.

© Tora Kan Dōjō

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